CIRCULAR, RUS, EL MÁRMOL, HIPOGEO DE VALDECANALES, CUESTA DEL CHORIZO, RUS.
Desde El Mármol y comenzando por la derecha: Nogal, Luis, José María, Chotillo, Jose, Gran Muflón y Córvido Carcávico os presentamos esta ruta tan especial.
En esta ocasión el principal objetivo que nos marcamos fue cumplir con la promesa de acompañar a unos paisanos que a las diez de la mañana tenían previsto realizar una representación histórica en el marco incomparable del Hipogeo Visigodo de Valdecanales. Junto a ellos hemos querido apoyar y valorar el patrimonio cultural del pueblo de Rus, sobre todo en su faceta arquitectónica.
Salimos a las 8'20 de la Plaza de la Constitución buscando el camino del Altillo por la calle Méndez, Zacatín, Carboneros y Costezuela. A poco de salir y como nos pillaba de paso visitamos el caracol de Nogal, el geodésico de Turrunteses y los caracoles del sector-Norte Medieval y Turbante así como el Clandestino del sector-Este. Esto nos demuestra que a cada paso hay vestigios en cualquier rincón de nuestro término que conforman la cultura e idiosincrasia de Rus y que por descuido o por el poco valor que les hemos dado no se encuentran en las condiciones que debieran, aparte de los que han desparecido para siempre.
Siguiendo a unos tres km llegamos a la pequeña y vieja localidad de El Mármol, desde dónde fuimos buscando el cortijo del Caserón y el Arroyo de Valdecanales.
A partir de aquí bajamos por una antigua senda entre hinojos, cantueso y carrasca por la margen izquierda del arroyo hasta el Hipogeo de Valdecanales tras pasar por la Casa Arriba o Cortijo de Montefuerte.
Al llegar al Hipogeo Visigótico de Valdecanales comenzaba una maravillosa representación histórica, que como preludio a nuestra "Fiesta de Mozos" organizaron algunos de nuestros paisanos, con el grupo de teatro "Celemín" como motor principal. La magia que crearon alrededor del Oratorio nos transportó a la vida eremítica de muchos siglos atrás. Como prometimos allí estuvimos acompañando la noble tarea de esta ilusionada gente.
Sabíamos que la vuelta sería dura por la calor y la Cuesta del Chorizo que nos esperaba como siempre implacable, pero el recuerdo de lo que vimos en defensa de nuestro patrimonio más valioso, hizo del regreso algo muy llevadero por las renovadas ilusiones con que lo afrontamos.
En espera de que les resulte interesante esta ruta pasamos a ofrecérsela.
Saludos.
UNA RUTA CARGADA DE HISTORIA.
En esta ocasión el principal objetivo que nos marcamos fue cumplir con la promesa de acompañar a unos paisanos que a las diez de la mañana tenían previsto realizar una representación histórica en el marco incomparable del Hipogeo Visigodo de Valdecanales. Junto a ellos hemos querido apoyar y valorar el patrimonio cultural del pueblo de Rus, sobre todo en su faceta arquitectónica.
Salimos a las 8'20 de la Plaza de la Constitución buscando el camino del Altillo por la calle Méndez, Zacatín, Carboneros y Costezuela. A poco de salir y como nos pillaba de paso visitamos el caracol de Nogal, el geodésico de Turrunteses y los caracoles del sector-Norte Medieval y Turbante así como el Clandestino del sector-Este. Esto nos demuestra que a cada paso hay vestigios en cualquier rincón de nuestro término que conforman la cultura e idiosincrasia de Rus y que por descuido o por el poco valor que les hemos dado no se encuentran en las condiciones que debieran, aparte de los que han desparecido para siempre.
Siguiendo a unos tres km llegamos a la pequeña y vieja localidad de El Mármol, desde dónde fuimos buscando el cortijo del Caserón y el Arroyo de Valdecanales.
A partir de aquí bajamos por una antigua senda entre hinojos, cantueso y carrasca por la margen izquierda del arroyo hasta el Hipogeo de Valdecanales tras pasar por la Casa Arriba o Cortijo de Montefuerte.
Al llegar al Hipogeo Visigótico de Valdecanales comenzaba una maravillosa representación histórica, que como preludio a nuestra "Fiesta de Mozos" organizaron algunos de nuestros paisanos, con el grupo de teatro "Celemín" como motor principal. La magia que crearon alrededor del Oratorio nos transportó a la vida eremítica de muchos siglos atrás. Como prometimos allí estuvimos acompañando la noble tarea de esta ilusionada gente.
Sabíamos que la vuelta sería dura por la calor y la Cuesta del Chorizo que nos esperaba como siempre implacable, pero el recuerdo de lo que vimos en defensa de nuestro patrimonio más valioso, hizo del regreso algo muy llevadero por las renovadas ilusiones con que lo afrontamos.
En espera de que les resulte interesante esta ruta pasamos a ofrecérsela.
Saludos.
SÁBADO 20 DE SEPTIEMBRE DE 2014.
A la hora acordada en la Plaza de la Constitución de Rus que comienza a engalanarse para su fiesta más exclusiva y autóctona nuestra "FIESTA DE MOZOS", a la que queda todo el mundo invitado.
Se celebra desde hace más de trescientos años a partir del penúltimo Domingo de Septiembre con la salida del Corpus en procesión. El hecho de que cada año el Corpus procesione dos veces es algo extraordinario dentro de toda la cristiandad y se debe a una bula Papal hacia el pueblo de Rus, gracias a que uno de sus vecinos tras llegar a Roma le pidió al Papa volver a sacarlo en procesión para acabar con la epidemia de peste que por entonces asoló a la población ruseña, en su mayoría jóvenes.
Esta fiesta cada día va a más y la máscara tradicional parece que se va imponiendo en esos tres días Lunes, Martes y Miércoles posteriores al citado domingo en que desfilan. Es un orgullo del pueblo de Rus y todos sus vecinos se vuelcan. Para que la podáis seguir tenéis toda la información pinchando en este enlace: fiestademozos.blogspot.com
Decidimos salir de Rus en dirección Norte por esta empinada calle Méndez.
Para tras enlazar con Zacatín salir a la Calle Costezuela que es la continuación de la de Carboneros que vemos alargarse hacia abajo.
Por el camino del Altillo a las afueras del pueblo nos llamó la atención estas prolíficas chumberas.
En la foto vemos ya incorporado al grupo a Chotillo que decidió tomar un atajo.
Desde el camino vemos a lo lejos desde la izquierda Sierra Mágina, La Pandera y Jabalcuz, por encima de la Loma de Baeza.
La satisfacción es notoria en la cara de Córvido Carcávico ya que Nogal le acaba de presentar este caracol de su propiedad que el desconocía.
En el geodésico de Turrunteses (708m).
Un poco más adelante nos encontramos con este raro ejemplar de caracol.
"Los caracoles", estas pequeñas construcciones en piedra seca que en gran cantidad se dan en el término de Rus, son otro gran reclamo cultural arquitectónico que nos definen a los ruseños como un pueblo muy peculiar.
"Los caracoles", estas pequeñas construcciones en piedra seca que en gran cantidad se dan en el término de Rus, son otro gran reclamo cultural arquitectónico que nos definen a los ruseños como un pueblo muy peculiar.
Este prototipo llamado por Córvido Carcávico "Caracol Medieval" está encuadrado dentro del Sector Norte de un trabajo que esta desarrollando para conservarlos y difundirlos. Si queréis más información la tenéis pinchando en el enlace: caracolesderus.blogspot.com.es
Apenas a cien metros otro más. En total hoy aún se conservan sobre 130 de unos 300 que llegamos a tener no hará más de 75 años.
A este también encuadrado dentro del Sector-Norte lo llama "Caracol Turbante".
Tras las visitas facultativas volvimos de nuevo al camino del Altillo que es la zona más alta del término de Rus.
Gran compañero, gran corazón, grande grande Gran Muflón.
Jose que hoy nos acompaña como invitada pasa junto a Nogal al lado del "Caracol Clandestino" del Sector-Este.
Al quebrar el terreno, los olivos nos dejan ver este valle por el que bajaremos y por el que tantas veces pasara cercano el insigne Miguel de Cervantes entre los años de 1.587 a 1.604 como comisario recaudador para la armada invencible.
Al narrar las andanzas de su inmortal Don Quijote cuando perdido en el corazón de una Sierra Morena sin alambradas llegó al lugar dónde sonaban unos batanes, bien pudiera referirse al sumergido paraje de Los Escuderos que da nombre a nuestro club.
No creo que sea algo descabellado lo dicho si pensamos que por aquella época los primeros pueblos que te encontrabas al venir de la Mancha hacia Andalucía por esta zona eran Vilches, Rus y El Mármol. Además se cree que "El Quijote" comenzó a gestarse cuando Cervantes estuvo preso en la cárcel de Sevilla por un supuesto desfalco en su trabajo cuando recaudaba por la zona de Úbeda, Baeza y Rus.
Al narrar las andanzas de su inmortal Don Quijote cuando perdido en el corazón de una Sierra Morena sin alambradas llegó al lugar dónde sonaban unos batanes, bien pudiera referirse al sumergido paraje de Los Escuderos que da nombre a nuestro club.
No creo que sea algo descabellado lo dicho si pensamos que por aquella época los primeros pueblos que te encontrabas al venir de la Mancha hacia Andalucía por esta zona eran Vilches, Rus y El Mármol. Además se cree que "El Quijote" comenzó a gestarse cuando Cervantes estuvo preso en la cárcel de Sevilla por un supuesto desfalco en su trabajo cuando recaudaba por la zona de Úbeda, Baeza y Rus.
A este Chotillo henchido de orgullo del bueno parece no caberle el aire en el pecho mientras nos muestra abajo la localidad de El Mármol como patria que por sus orígenes siempre compartirá con Rus.
Llegando a la tranquila y preciosa localidad de El Mármol.
Fuente Monumental: Esta fuente está cargada de historia. Aunque deteriorada por añadidos posteriores que la sacaron de contexto, sigue siendo todo un símbolo de esta antiquísima villa. Lo más especial lo ofrece su gran escudo nobiliario, dividido en cuatro cuarteles con las armas de los apellidos familiares de su benefactor, don Juan Vázquez de Salazar y Molina, conmemorando la adquisición de El Mármol por este aristócrata en 1.557.
Córvido Carcávico al igual que Chotillo tambíén se siente muy orgulloso ya que nos dice que su abuela paterna era marmoleña.
Torreón de Canalejas.-
-Llamado así porque con el nombre de Canalejas es como en la Edad Media se conocía a la localidad de El Mármol.
Es cilíndrico, de unos 15 m. de altura y compuesto de mampostería en hiladas. Es de época cristiana del siglo XIII. Se divide en su interior en dos pisos cubiertos por bóvedas de ladrillo. Su parte superior está desmochada y quedan restos de matacanes. Hoy en día ha quedado completamente rodeado de edificaciones posteriores.
El viejo y cuidado lavadero público.
Con la iglesia de Nuestra Sª de la Paz (Siglo XVI) como testigo, Jose María al fondo se despide de su nieto Chotillo mientras en su cabeza empieza a rememorar el camino que nos queda y que tantas veces el recorrió hasta el ahora sumergido cortijo de la Borrucosa.
Saliendo de El Mármol.
Hacia el salvaje y autóctono valle de la vida, el Valle del Arroyo de Valdecanales.
Luis mientras el grupo pasa con el cortijo del Caserón arriba dominando el valle.
Tras pasar por este semiabandonado cortijo el camino comienza a estrecharse.
Rus sinifica "del campo". Por esta senda recorreremos un valle que es nuestro mayor patrimonio medio ambiental.
Córvido Carcávico entre carrasca, retama, tomillo, romero, hinojos y cantueso nos dice que su mayor orgullo de ruseño es tener un bosque autóctono tipicamente mediterraneo como el que ven, situado entre las inmensas legiones de olivos en el mismo centro geográfico de la provincia de Jaen.
Conforme vamos por la senda arriba a la izquierda por encima del monte Corea vemos como tres magníficos ejemplares de buitres parecen saludarnos. Por la noche este es el territorio de gran variedad de rapaces nocturnas como el enorme Búho Real del que aún quedan algunas parejas.
Luis y Chotillo posan con el Cortijo de Montefuerte a sus espaldas. Nosotros lo llamamos "La casa Arriba"
Nogal con la arboleda del Hipogeo que ya aparece justo en el centro. A la derecha vemos parte de la montaña madre "La Piedra de los Ronceles".
Atravesando unos metros de la carretera que fue hecha tras la construcción del embalse del Giribaile y que une Rus y Canena con el Santuario de la Virgen del Gavellar de Guadalupe.
Parece que hay expectación ya que son numerosos los coches aparcados en el olivar situado al Sur del Oratorio.
Nada más llegar nuestra sorpresa fue mayúscula. Esta miembro de la comunidad eremítica nos indica en silencio donde se inicia la representación que está a punto de comenzar.
Al lado del minado de agua que está a la derecha de la cueva que hacia de Refectorio, nos encontramos con este nutrido grupo de gente escuchando las instructivas palabras de los profesores jubilados Ramón Deutor y Diego Ramírez, ruseños de pura cepa y que colaboraron en el acto con una enriquecedora explicación inicial.
Gran Muflón se pertrecha de agua en este minado de la fuente del Piojo o de "La Alcobilla" que hace poco más de veinte años estaba tupida de una cueva de vegetación, que hacia de este sitio un lugar de encuentro de alcaparroneros que tras refrescarse encaraban desde aquí la dura y empinada cuesta hacia Rus en los abrasadores meses de Julio y Agosto.
Cartel anunciador de la representación histórica.
A continuación les vamos a ofrecer una exhaustiva explicación de lo que suponen arquitectónica y culturalmente las tres cuevas de este Hipogeo.
Hipogeo Visigodo de Valdecanales en su conjunto. La foto está tomada desde el antiguo Camino de Toledo en la otra margen del arroyo.
Recostado en la parte baja de la ladera del cerro de la Fuente de la Alcobilla, orientada hacia el Este, y a escasos metros del Arroyo de Valdecanales que les da nombre; sin llamar mucho la atención al visitante o viajero despistado, se encuentra una serie de edificaciones excavadas en la roca, llamativas por el mimetismo que presentan con el terreno en que se hallan integradas y rodeadas; tanto, que si no conocemos su existencia o no nos fijamos con atención, pasarían completamente desapercibidas salvo por un detalle, que incluso puede despistarnos algo más y hacernos confundir con otras edificaciones comunes de la zona como pozos o caleras, La diferenciación está en que el zócalo de las entradas se encuentra encalado con un producto elaborado en los calerines -actualmente en desuso- que se encontraban por los alrededores.
Las construcciones fueron catalogadas y dadas a conocer en 1.968 por Rafael Vañó Silvestre, y se trata del único hipogeo visigótico del sur de España. Hoy como ven está inmerso en una zona de cultivo del omnipresente olivar. El paisaje inmediato en que se encuentra el conjunto, es una masa rocosa de piedra arenisca de color rojo en la que se hallan excavadas las tres dependencias. La situación de éstas, sería dos edificios pequeños a los lados y el gran edificio en la parte central. No se encuentran en el mismo plano, sino que se van elevando en la roca que se hallan excavadas, de derecha a izquierda según se asciende.
Recostado en la parte baja de la ladera del cerro de la Fuente de la Alcobilla, orientada hacia el Este, y a escasos metros del Arroyo de Valdecanales que les da nombre; sin llamar mucho la atención al visitante o viajero despistado, se encuentra una serie de edificaciones excavadas en la roca, llamativas por el mimetismo que presentan con el terreno en que se hallan integradas y rodeadas; tanto, que si no conocemos su existencia o no nos fijamos con atención, pasarían completamente desapercibidas salvo por un detalle, que incluso puede despistarnos algo más y hacernos confundir con otras edificaciones comunes de la zona como pozos o caleras, La diferenciación está en que el zócalo de las entradas se encuentra encalado con un producto elaborado en los calerines -actualmente en desuso- que se encontraban por los alrededores.
Las construcciones fueron catalogadas y dadas a conocer en 1.968 por Rafael Vañó Silvestre, y se trata del único hipogeo visigótico del sur de España. Hoy como ven está inmerso en una zona de cultivo del omnipresente olivar. El paisaje inmediato en que se encuentra el conjunto, es una masa rocosa de piedra arenisca de color rojo en la que se hallan excavadas las tres dependencias. La situación de éstas, sería dos edificios pequeños a los lados y el gran edificio en la parte central. No se encuentran en el mismo plano, sino que se van elevando en la roca que se hallan excavadas, de derecha a izquierda según se asciende.
Cueva Baptisterio.
Situada a la izquierda del conjunto y en su zona más alta. Debió hacer de baptisterio y presenta unos escalones para poder acceder.
Interior de la cueva Baptisterio.
A pesar de lo olvidado por las administraciones y del tiempo que lleva sin ser utilizado por los humanos para los cometidos a los cuales estaba destinado, el suelo de la dependencia sigue empedrado, con pequeños cantos irregulares y muchos huecos, lo que tiene mucho mérito pese a su nula protección. Hay quién dice haber visto y fotografiado un Crismón en las columnas de este baptisterio, si nos fijamos bien parece haber algo similar en la entrada, en la parte izquierda de la puerta, aunque desconocemos si se tratará del Crismón referido.
Interior de la cueva Baptisterio.
El techo de la misma sigue teniendo la típica bóveda de cañon como las demás dependencias del conjunto monumental. A la derecha de la entrada, hay una pequeña habitación en un plano ligeramente superior al resto de la estancia, de planta circular, de unos dos metros de diámetro que debió albergar la pila bautismal y servir para administrar el sacramento del bautismo.
Interior de la cueva Baptisterio.
El techo de la misma sigue teniendo la típica bóveda de cañon como las demás dependencias del conjunto monumental. A la derecha de la entrada, hay una pequeña habitación en un plano ligeramente superior al resto de la estancia, de planta circular, de unos dos metros de diámetro que debió albergar la pila bautismal y servir para administrar el sacramento del bautismo.
Fachada arcada de la cueva principal o cueva Oratorio.
Bordeando la roca hacia la izquierda y subiendo un poco el talud, nos encontramos la más elaborada de las tres edificaciones. Se trataría del Oratorio rupestre. La fachada está compuesta por diez arcadas ciegas con arcos de herradura tallados en la pared-talud de la piedra.
Maqueta imaginaria del Hipogeo de Valdecanales.
Su fachada exterior simula un porche -desaparecido hace mucho tiempo, si es que alguna vez lo tuvo- quedando aún una pared rocosa paralela a la fachada -muy deteriorada-, separada de esta unos metros, no más de tres, que haría las veces de un tabique para soportar una estructura ligera o bien un patio, como recinto protegido o separado del campo abierto. Los arcos arrancarían sobre columnas cuadradas talladas también en la roca.
Motivos en arcadas ciegas de la fachada del Oratorio rupestre.
Sólo dos arcos de herradura están tallados con motivos de la época visigoda, o al menos eso ha llegado a nuestros días.
Interior de la cueva Oratorio.
El interior a pesar de no ser muy amplio, no es muy luminoso, ya que solamente dispone de un par de tragaluces en la fachada para alumbrarlo, más propios de la erosión que de la acción controlada del hombre. La nave es de planta rectangular, no perfecta, cuyo techo está formado por tres bóvedas de cañón que se desplazarían perpendicularmente a la fachada.
El suelo polvoriento de la nave, delata el tiempo en desuso del lugar. Resulta llamativa la pared del fondo, que presenta dos grandes huecos rectangulares poco profundos a poca altura sobre el nivel del suelo, siendo una incógnita su utilidad.
Las paredes están todas ennegrecidas debido a haber servido de refugio de pastores, arrieros, viajeros y de todo aquel que lo necesitó. También se utilizó para guardar el ganado, como otras tantas cuevas y abrigos rupestres a lo largo de la geografía mundial.
Sabiendo que el pueblo visigodo gustaba de enterrar a sus difuntos con sus mejores galas y sus adornos más notables, tampoco es de extrañar la monumentalidad del conjunto; sería aquí donde se rezaría por sus almas y su descanso eterno, aunque desconociendo la época exacta de su construcción, no podemos conocer los ritos que practicaban, ya que en esa época los que por aquí habitaban podían practicar o bien el arrianismo o tal vez pudieran haberse convertido al catolicismo.
Sabiendo que el pueblo visigodo gustaba de enterrar a sus difuntos con sus mejores galas y sus adornos más notables, tampoco es de extrañar la monumentalidad del conjunto; sería aquí donde se rezaría por sus almas y su descanso eterno, aunque desconociendo la época exacta de su construcción, no podemos conocer los ritos que practicaban, ya que en esa época los que por aquí habitaban podían practicar o bien el arrianismo o tal vez pudieran haberse convertido al catolicismo.
Fachada de la cueva Oratorio.
Se puede ver un gran roto en la pared exterior, tanto desde fuera de la nave como desde dentro de la misma, reconstruido con piedra y cemento para evitar que se siga deteriorando más rápido.
Pese a que este lugar es el primer vestigio de vida eremítica del Sur de España y único perteneciente a la cultura visigoda, creado entre los siglos VI y VII y aunque fue declarado Monumento Histórico Artístico el 21 de Marzo de 1.970, tenemos para nuestra pena, el deber de decir que es deplorable que nuestras administraciones den lugar a que su conservación sea nula, consiguiendo que poco apoco avance su deterioro sin poner nada de su parte para preservarlo y mostrarlo a aquellos visitantes interesados en su estudio, haciendo flaco favor a la Historia y a quiénes tratan de recuperla.
Valga esta entrada de nuestro humilde blog, primero como concienciación de la importancia que este monumento tiene y después como protesta ante el abandono de tanto y tanto patrimonio histórico en España y en el mundo, que dentro de poco tiempo habrán pasado a engrosar el olvido de aquellos paisajes, de aquellos seres que lo realizaron y que a lo largo de los tiempos pudieron vivirlo y disfrutarlo en pleno uso.
Exterior de la cueva Refectorio.
Está situado a la derecha del conjunto y a un nivel más bajo y debió utilizarse como refectorio del cenobio. Está algo separado de las otras cuevas, ya que hay que rodear un pequeño tramo de roca y la visión de su entrada no es directa desde las otras construcciones. Hasta hace poco era difícil de apreciar por encontrarse llena de maleza y casi tapada por una higuera silvestre.
Pese a que este lugar es el primer vestigio de vida eremítica del Sur de España y único perteneciente a la cultura visigoda, creado entre los siglos VI y VII y aunque fue declarado Monumento Histórico Artístico el 21 de Marzo de 1.970, tenemos para nuestra pena, el deber de decir que es deplorable que nuestras administraciones den lugar a que su conservación sea nula, consiguiendo que poco apoco avance su deterioro sin poner nada de su parte para preservarlo y mostrarlo a aquellos visitantes interesados en su estudio, haciendo flaco favor a la Historia y a quiénes tratan de recuperla.
Valga esta entrada de nuestro humilde blog, primero como concienciación de la importancia que este monumento tiene y después como protesta ante el abandono de tanto y tanto patrimonio histórico en España y en el mundo, que dentro de poco tiempo habrán pasado a engrosar el olvido de aquellos paisajes, de aquellos seres que lo realizaron y que a lo largo de los tiempos pudieron vivirlo y disfrutarlo en pleno uso.
Exterior de la cueva Refectorio.
Está situado a la derecha del conjunto y a un nivel más bajo y debió utilizarse como refectorio del cenobio. Está algo separado de las otras cuevas, ya que hay que rodear un pequeño tramo de roca y la visión de su entrada no es directa desde las otras construcciones. Hasta hace poco era difícil de apreciar por encontrarse llena de maleza y casi tapada por una higuera silvestre.
Interior de la cueva Refectorio.
Consta de una nave con techo formado por una bóveda de cañón y absidiolas, y es de reducido tamaño.
Consta de una nave con techo formado por una bóveda de cañón y absidiolas, y es de reducido tamaño.
Prometimos venir y aquí estuvimos cumpliendo estos cinco socios en representación del CD Senderista "Los Escuderos" de Rus.
Mientras esperábamos nuestro turno de visita y envueltos en una relajador ambiente musical, desde las inmediaciones captamos esta imagen que estaba despertando nuestra curiosidad.
El calor y la expectación hizo que todos fuéramos aprentando un poquito a los organizadores. Eso si con un civismo ejemplar y armonioso.
A partir de ahora queremos meternos de lleno en la interpretación histórica excelente y coordinada de los actores del grupo de teatro de Rus "Celemín". Como podrán ver dotan al espacio de este hipogeo de un ambiente de vida auténtica, en la que agradecen desde la salida del sol todos los frutos que les ofrecía la Naturaleza que como viento mágico acompañaba a cada uno de los distintos monjes al oficio del sustento común.
A partir de ahora queremos meternos de lleno en la interpretación histórica excelente y coordinada de los actores del grupo de teatro de Rus "Celemín". Como podrán ver dotan al espacio de este hipogeo de un ambiente de vida auténtica, en la que agradecen desde la salida del sol todos los frutos que les ofrecía la Naturaleza que como viento mágico acompañaba a cada uno de los distintos monjes al oficio del sustento común.
La dócil oveja Avellaneda y su delicada hija Mafalda observan la entrada de Gran Muflón en la primera de las tres cuevas que seguramente hacia las veces de Baptisterio.
En la misma entrada del Baptisterio esta eremita nos deleita con unas conmovedoras frases:
"Que la gracia del Señor proteja estas tierras
y este lugar de culto,
que el cielo y las estrellas,
así como otras criaturas de la naturaleza,
sean testigo de paz y armonía por los siglos de los siglos".
Este monje de nombre Sisebuto mientras cuida del Baptisterio construye nidos para que las aves del cielo se puedan multiplicar.
Se organizaron grupos en un número adecuado al lugar. Al fondo vemos a uno de ellos entrando en el baptisterio.
Este monje alfarero nos deleita con sus habilidad con el torno.
Este conocido monje alfarero parece decirnos que si alguna vez perdiéramos estos saberes nacidos de las verdaderas necesidades del ser humano a lo largo del tiempo, ese día será cuando quedaremos desamparados, huérfanos y vacios.
Cuando subo la mano
Tus rodillas, tus senos,
El Alfarero
Todo tu cuerpo tiene
copa o dulzura destinada a mí.
Cuando subo la mano
encuentro en cada sitio una paloma
que me buscaba, como
si te hubieran, amor, hecho de arcilla
para mis propias manos de alfarero.
Tus rodillas, tus senos,
tu cintura
faltan en mí como en el hueco
de una tierra sedienta
de la que desprendieron
una forma,
y juntos
somos completos, como un solo río,
como una sola arena.
Pablo Neruda
Pablo Neruda
La madera noble de nuestro compañero Nogal parece fundirse a la de este carro tan ecológico y a la horca de aventar.
El Abad como cabeza de la comunidad enseña a los jóvenes los distintos quehaceres.
La comunidad ante la voz dada por uno de los monjes de "Caminante se acerca" y ante la inminente llegada del viajero se prepara para darle la bienvenida con la ofrenda solidaria exacta.
La rueda del carro y el paso del monje cargado de verduras parecen marcar el sosegado tiempo en este directo y telúrico lugar.
Preciso tiempo necesito ese tiempo
que otros dejan abandonado
porque les sobra o ya no saben
que hacer con él
tiempo
en blanco
en rojo
en verde
hasta en castaño oscuro
no me importa el color
cándido tiempo
que yo no puedo abrir
y cerrar
como una puerta
tiempo para mirar un árbol un farol
para andar por el filo del descanso
para pensar qué bien hoy es invierno
para morir un poco
y nacer enseguida
y para darme cuenta
y para darme cuerda
preciso tiempo el necesario para
chapotear unas horas en la vida
y para investigar por qué estoy triste
y acostumbrarme a mi esqueleto antiguo
tiempo para esconderme
en el canto de un gallo
y para reaparecer
en un relincho
y para estar al día
para estar a la noche
tiempo sin recato y sin reloj
vale decir preciso
o sea necesito
digamos me hace falta
tiempo sin tiempo.
Mario Benedetti
Tiempo sin tiempo
Preciso tiempo necesito ese tiempo
que otros dejan abandonado
porque les sobra o ya no saben
que hacer con él
tiempo
en blanco
en rojo
en verde
hasta en castaño oscuro
no me importa el color
cándido tiempo
que yo no puedo abrir
y cerrar
como una puerta
tiempo para mirar un árbol un farol
para andar por el filo del descanso
para pensar qué bien hoy es invierno
para morir un poco
y nacer enseguida
y para darme cuenta
y para darme cuerda
preciso tiempo el necesario para
chapotear unas horas en la vida
y para investigar por qué estoy triste
y acostumbrarme a mi esqueleto antiguo
tiempo para esconderme
en el canto de un gallo
y para reaparecer
en un relincho
y para estar al día
para estar a la noche
tiempo sin recato y sin reloj
vale decir preciso
o sea necesito
digamos me hace falta
tiempo sin tiempo.
Parte de esta familia de monjes se dirige al refectorio para preparar la comida.
En la entrada del Oratorio este monje amigo de los pájaros desvalidos anima a este que tiene en la mano a volar tras haberle curado las heridas. No creo que halla labor más alta y noble que esta.
Lii Lee
Pájaro Herido
Manos suaves lo alzaron,
Sus heridas le curaron;
Con cariño, con ternura;
Suavemente y con dulzura.
Y otra vez quiso soñar,
Y pudo volar
Con la ayuda de esas manos.
¡Voló con la imaginación!,
¡Voló con el corazón!,
Y trina hoy con alegría.
¡Gracias a ti!,
Que con tu amor,
Le quitaste el temor,
A las pruebas de la vida.
¡Soy yo ese pájaro herido!,
Y de ti amigo querido,
Son esas manos;
El monje alfarero trabaja con gran desarrollo, al lado su compañero aventa y criba las gavillas para obtener el grano. Mientras al fondo vemos a dos jóvenes también ruseños que se ocuparon de amenizar con música ambiental la representación, dotándola de una atmósfera mágica perfectamente equilibrada.
De todas las cosas que los humanos han inventado en los últimos siglos me viene a la cabeza que hay algunas que quizás sirvan para algo. De entre ellas, lo mejor los aparatos que reproducen la música. Por lo tanto el progreso si sabemos utilizarlo sin perder la armonía vital también puede ser válido.
Esta foto con estos tres monjes en sus distintas faenas me evoca sensaciones de autenticidad, que me llevan a reflexionar que quizás la vida a la que aspiramos se dio en tiempos ya pasados quedando olvidada en lugares tan mágicos como este.
En la entrada de la cueva Refectorio los monjes nos anuncian que la comida ya está lista.
Y antes de dar cuenta de esta suculenta mesa...
En el interior de la cueva Oratorio los monjes dan gracias a su Dios por los alimentos que van a recibir.
La representación ha terminado; momento en que aprovechamos para felicitar a estos geniales actores.
Muchas gracias a todos los que aparecen en esta foto por el gran momento que nos habéis hecho pasar. A la vez queremos también reconocer y felicitar a todo aquel que sin estar presente en esta instantánea, haya contribuido al acto o al reconocimiento y difusión de nuestro Hipogeo Visigodo de Valdecanales.
Hace poco más de dos años cuando por este camino de Toledo estábamos a punto de terminar la ruta "ZAGAHÓN, PUENTE DE ARIZA, FUENMARINA, ZAHAHÓN" que pueden ver en este blog en la primera entrada de Agosto de 2.012 dijimos:
Parece increíble que en el mismo centro de la provincia pueda haber un lugar tan virgen como este.
Le llaman El Chaparral, y es sin ninguna duda el patrimonio más importante del pueblo de Rus. Cada vez que me deleito contemplándolo, es cuando mayor es mi orgullo de ruseño. Es obligación de todos velar por él, no permitiendo que se pierda ni un sólo milímetro más de este paraiso, que desde ahora llamaré MONTE SAGRADO.
Pues hará cosa de un año este MONTE SAGRADO "El Chaparral" fue profanado de la manera que pueden ver. Estamos investigando como se ha podido producir este asesinato medio ambiental porque no estamos dispuestos esta vez a conformarnos.
A nuestro humilde entender este cortafuegos es innecesario porque este monte está rodeado en gran parte por los arroyos Valdecanales y Guadalupe que junto al olivar que hay en la meseta alta hacen de perfectos cortafuegos naturales sobre todo el conjunto del cerro. Nos huele que el asunto es algo cochino y no lo decimos por los jabalíes que habitan este paraje sino por otros animales desvastadores e insaciables de dos patas que han dado lugar a este asesinato.
Sitio de obligada parada, estamos refrescándonos en la magnífica fuente da la Casa Arriba.
A la izquierda de la senda por la que vamos de vuelta se nos ofrece esta imagen del Valle del Valdecanales por donde bajamos esta mañana apegados al arroyo.
Tramo final de la primera gran cuesta que tenemos por delante.
Chotillo en las ruinas del misterioso cortijo del "Chico de la Blusa".
Desde el anterior cortijo se inicia una suave bajada hasta la Noria que hay abajo del cortijo de "La Torre del Obispo" desde donde salen los dos caminos hacia Rus y que blanquean entre el extenso olivar: El de la Crespa a la derecha y el del Chorizo a la izquierda por el que vamos a tomar.
En esta zona por dónde vamos caminando existió un asentamiento romano capital de la "República Ruradensis" y se conoce con datos que durante la expansión cartaginesa Anibal tras casarse con Himilce salió con sus tropas recorriendo en una jornada la distancia entre Cástulo y este asentamiento cuando se dirigia hasta Roma.
A poco de coronar la cuesta del Chorizo parece como si sobre nuestras espaldas portáramos las mochilas repletas de compromiso sobre la conservación de nuestra historia y paisaje, para que nuestro patrimonio tarde lo máximo posible en convertirse en leyenda.
Tras la respetable cuesta una pequeña y relajada bajada hasta Rus.
Entrando a Rus por el florido barrio de El Prao.
Longitud del trazado: 15 Km.
Duración: 6 horas.
Grado de Dificultad: Baja.
Agua: Llevar, aunque cuando las épocas de lluvia son buenas en el recorrido hemos reseñado varias fuentes que suelen tener agua.